لو كنتُ إمام مسجد ليوم واحد، ماذا سأغيّر؟!

10 نقاط لتغيير المسجد

طالما اعتقدتُ أن من حق كل إنسان أن يكون شخصاً مهماً لمدة أربع وعشرين ساعة.

رئيساً. شهرداراً (عميد بلدية).ديواناً أو مديراً لنتفليكس. مدرباً للمنتخب الوطني. أو إماماً.

لأنني مقتنع بأمر واحد: لو أصبح معظمنا أئمة ليوم واحد فقط، فبحلول الفنجان الثاني من قهوة الصباح، سنكون قد بدأنا بالفعل في تغيير الأشياء.

جمعة تتويجي

تخيل أنه بسب خطأ إداري في الكون، يُسلّمونني هذا يوم الجمعة مفاتيح المسجد الرئيسي في المدينة، ويصعدون بي إلى المنبر لألقي الخطبة. لستُ عالماً باللاهوت، ولا أملك لحية بطول ثلاثة أشبار، لكنني أملك حسّاً سليماً واتصالاً بالإنترنت.

لم آتِ لأدمر أي شيء؛ بل جئتُ لأقوم بتنظيف عام لـ “الغبار والعقائد” التراكمية على مر القرون. وإذا لم أملك سوى 24 ساعة قبل أن يطردوني، فهذه هي الأشياء العشرة التي سأغيرها على الفور.

1. لغة الناس (وداعاً للعربية الأدواتية)

الإجراء: إلقاء خطبة الجمعة بلغ الملسان السائد في البلد الذي يوجد فيه المسجد. في إسبانيا، بالإسبانية (أو الكاتالونية، أو الغاليثية).
السبب: الصلاة بالعربية الكلاسيكية أمر جميل، لكن التظاهر بأن شاباً من هوسبيتاليت أو فايكاس سيتعلم درساً أخلاقياً بلغة لا يستخدمها إلا لتكرارها عن ظهر قلب هو أمر عبثي. فالإيمان يدخل عبر الفهم، لا عبر الصوتيات.

2. إلغاء “ستار المنفى” (المساواة في المساحة)

الإجراء: هدم الجدار أو الستار أو الحاجز الذي يحكم على النساء بالصلاة في القبو، أو الشرفة العلوية، أو خلف حاجز بلاستيكي، ووضعهن في الصفوف الأولى.
السبب: إذا كان بإمكان الرجال والنساء مشاركة عربة المترو، والمكتب، والطاولة في الامتحان الجامعي، فيمكنهم مشاركة المساحة المقدسة دون أن يصاب أحد بنوبة من الشهوة. فالاحترام لا يُبنى بإخفاء نصف البشرية.

3. خطبة بلا جيوسياسية ولا “أعداء من الخارج”

الإجراء: يُحظر استخدام المنبر للتحدث عن مؤامرات الغرب، أو نهاية العالم، أو مدى سوء المجتمع العلماني.
السبب: يجب أن تُستخدم الخطبة للخروج من المسجد وأنت جار أفضل، أو أب أفضل، أو مواطن أفضل، لا أكثر ارتياباً. جيوسياسية أقل، ونصائح عملية أكثر حول كيفية إدارة التوتر أو احترام الحي.

4. ملصقات السوبرماركت تبقى في الخارج

الإجراء: إعلان تجميد للهوس بالحلال/الحرام في الأمور العبثية.
السبب: لا يمكن لإمام في القرن الحادي والعشرين أن يضيع الوقت في الجدال عما إذا كان جيلاتين الزبادي أو المضاف الغذائي E-471 يدخلك النار. لِنركز على “الحلال الأخلاقي”: عدم السرقة، عدم استغلال عمالك، ودفع ضرائبك. هذا هو المقدس حقاً.

5. إحالة مكبر الصوت الخارجي إلى التقاعد (اعتماد وضع الاهتزاز)

الإجراء: حظر مكبرات الصوت الخارجية نحو الشارع. وإرسال التنبيه للصلاة مباشرة إلى هواتف المصلين عبر تطبيق صامت.
السبب: احترام راحة الجار المقابل الذي يعمل ليلاً هو أول أركان التعايش. فالاحترام للمجتمع هو أفضل بطاقة تعريف للإسلام.

6. الفصل الفوري لـ “الإمام المستورد”

الإجراء: لا يمكن لإمام أن يلقي الخطب إلا إذا كان قد نشأ، ودرس، ودفع الضرائب في أوروبا.
السبب: لا يمكنك قيادة مجتمع من الشباب الأوروبيين إذا كانت مرجعيتك الثقافية الوحيدة هي قرية جبلية في دولة أجنبية غادرتها قبل شهرين. نحن بحاجة إلى أئمة يفهمون معنى دفع الإيجار، والبحث عن شقة، والتعامل مع الثقافة الشعبية.

7. مالية تحت الضوء والمكاشفة

الإجراء: نشر حسابات المسجد على الموقع الإلكتروني كل شهر. ولا يورو واحد من مجهول المصدر.
السبب: إذا أردنا تجنب الشبهات وسيcostر الشيوخ الأجانب، فيجب أن تكون الشفافية جذرية. وإذا كان الجيران هم من يدفعون للمسجد، فليقرر الجيران حتى آخر سنت.

8. “يوم الأسئلة المزعجة”

الإجراء: تُعقد كل يوم جمعة جلسة إجبارية، حيث يمكن لأي شخص أن يسأل عن أي شيء، وطرح أسئلة مزعجة، ونقد الدين نفسه دون أن ينظر إليك أحد كخائن.
السبب: الإيمان الذي لا يتحمل سؤالاً مزعجاً هو إيمان ضعيف. وإذا كانت الفكرة لا تتحمل الأسئلة، فهناك مشكلة.

9. مسجد واحد، مكتبة واحدة

الإجراء: يحتوي كل مسجد على مكتبة صغيرة، ليس فقط بالكتب الدينية، بل بالفلسفة، والعلوم، والتاريخ، والأدب، وحقوق الإنسان.
السبب: لأن الفكرة الخطيرة هي تلك التي لم تخض منافسة قط.

10. “يوم الجار” (تقليل الانغلاق على الذات)

الإجراء: ينظم المسجد مرة في الشهر يوماً للمفتوح مع الطعام (ونعم، شاي بالنعناع)، ليس لإقناع أحد بالتحول، بل لتنظيف حديقة الحي أو المساعدة في مطعم المجتمعي المحلي جنباً إلى جنب مع الجيران الملاحدة أو المسيحيين.
السبب: أفضل طريقة لمكافحة الإسلاموفوبيا ليست الشكوى على الإنترنت، بل أن تكون أفضل جار في العمارة.

نهاية يوم عملي

ستصل الساعة 12 ليلاً، وتنتهي ولايتي، وعلى الأرجح سيعيدونني إلى حياتي الطبيعية وسط صيحات الاستهجان من القطاعات الأكثر تحافظاً. لكن النقاش سيكون قد بُذر بالفعل.

بالطبع، لستُ إماماً، وربما تكون هذه خبرة سارة للجميع. ومع ذلك، فإن هذه التجربة الصغيرة تكشف عن شيء مهم.

فالأديان لا تعيش في فراغ، بل تعيش محاطة بأشخاص ومدن ومجتمعات تتغير باستمرار.

المسألة ليست ما إذا كان ينبغي للدين أن يحافظ على جذوره، بل المسألة هي ما إذا كان بإمكانه الاستمرار في النمو دون تقليم بعض الفروع من حين لآخر.

لو أصبحتُ إماماً ليوم واحد غداً، لغيّرتُ عشرة أشياء، وأنا متأكد من أن شخصاً آخر سيغير عشرة أشياء أخرى، وهذا هو المثير للاهتمام تماماً.

لأن المستقبل لا يُبنى عادة عندما يفكر الجميع بالطريقة نفسها، بل يُبنى عندما يجرؤ شخص ما على طرح سؤال مزعج.

وربما يكون السؤال الأكثر إزعاجاً على الإطلاق هو هذا:

لو وُلد دين اليوم، في أوروبا عام 2026، هل كان سيشبه حقاً الدين الذي نعرفه؟

هذا السؤال، أخشى، يستحق أكثر من يوم واحد من التأمل، إنه يستحق حواراً كاملاً.