الله على السبورة: صعوبة إدماج الإسلام في المدارس الحكومية الإسبانية

إذا كان هناك نشاط وطني في إسبانيا يمارسه الناس أكثر من الحديث عن الطقس داخل المصعد، فهو النقاش حول ما الذي ينبغي تدريسه في المدارس الحكومية. وإذا أضفنا إلى المزيج كلمة «الدين»، فلن يقتصر الأمر على تحريك الخليط، بل سينفجر مباشرة!

منذ عقود، يعيش النموذج الإسباني مفارقة مثيرة للاهتمام: فنحن نعلن في الدستور أن الدولة غير دينية، لكن دروس التربية الدينية الكاثوليكية تُعقد أيام الجمعة، وبموجب القانون، ينبغي أيضاً توفير دروس في الإسلام واليهودية والإنجيلية إذا طلبها عدد كافٍ من التلاميذ.

لكن ماذا يحدث عندما نحاول إدماج تدريس الإسلام داخل فصول المدارس الحكومية في القرن الحادي والعشرين؟ تتطاير الشرارات، وتظهر التساؤلات، ويندلع قبل كل شيء النقاش الكبير حول قيم الديمقراطية الليبرالية.

 

الوضع الراهن: ماذا يقول القانون، وماذا يحدث في الواقع؟

لنفهم السياق: منذ اتفاقيات الدولة مع اللجنة الإسلامية في إسبانيا عام 1992، ينص الإطار القانوني، من حيث المبدأ، على أنه إذا وُجد في مؤسسة تعليمية حكومية عشرة تلاميذ على الأقل يطلبون دراسة التربية الدينية الإسلامية، فعلى الإدارة توفير مدرس لهذه المادة، يتقاضى راتبه من المال العام، بطبيعة الحال.

أما الواقع، كما يحدث غالباً في إسبانيا، فيسير بإيقاع مختلف. ففي بعض الأقاليم ذات الحكم الذاتي، تتوفر هذه الخدمة، بينما يكون الحصول على مقعد في هذه المادة في أقاليم أخرى أصعب من العثور على بقعة ظل في مدريد يوم الرابع من أغسطس.

 

واقع أصبح موجوداً بالفعل

تضم إسبانيا مئات الآلاف من التلاميذ المنحدرين من أسر مسلمة أو من خلفية إسلامية. وقد وُلد كثير منهم في إسبانيا، ويتحدثون الإسبانية بطلاقة تفوق إتقانهم لغة آبائهم، ويشعرون بأنهم إسبان بقدر ما يشعر أيٌّ من زملائهم بذلك.

لذلك، لم يعد السؤال هو ما إذا كان الإسلام حاضراً في المدارس الإسبانية، بل كيف ينبغي إدارة هذا الحضور داخل ديمقراطية ليبرالية. وهنا تبدأ المشكلات.

 

الحجج المؤيدة

عادةً ما يقدم المدافعون عن توسيع حضور الإسلام في المدارس الحكومية عدة حجج معقولة.

المساواة الدينية

إذا كانت هناك دروس في التربية الدينية الكاثوليكية، فينبغي أيضاً أن تكون هناك دروس في التربية الدينية الإسلامية، بحسب حجتهم. ومن هذا المنظور، لا ينبغي للدولة أن تفضّل ديناً على آخر.

يبدو المنطق بسيطاً: «إذا كان الباب مفتوحاً للبعض، فينبغي أن يكون مفتوحاً للجميع».

الاندماج

يرى البعض أن توفير تعليم ديني إسلامي داخل المدارس الحكومية يساعد على اندماج التلاميذ المسلمين بصورة أفضل.

وتقوم الفكرة على أن التعليم الديني الخاضع لإشراف الدولة قد يمنع بقاء هذا التعليم حصراً في أيدي مراكز غير رسمية أو أئمة لا يخضعون لرقابة أكاديمية.

احترام التنوع

أصبحت إسبانيا مجتمعاً أكثر تنوعاً باستمرار. ويرى المؤيدون أن على المدرسة أن تعكس هذا الواقع، وأن تعلّم التلاميذ التعايش مع ثقافات ومعتقدات مختلفة.

 

الحجج المعارضة

يطرح المنتقدون بدورهم أسئلة لا تقل أهمية.

هل ينبغي للمدرسة أن تدرّس الدين أصلاً؟

يرى البعض أن المشكلة الحقيقية ليست الإسلام، بل أي دين كان.

ووفقاً لهذا الرأي، تتمثل مهمة المدرسة الحكومية في تدريس المعارف القابلة للتحقق، وتنمية التفكير النقدي، وتعزيز المواطنة الديمقراطية، لا في تعليم العقائد الدينية.

وإذا كان الهدف هو إعداد مواطنين أحرار، فقد لا يكون الحل، بحسب هؤلاء، إضافة المزيد من الدين، بل تقليص حضوره.

التعارض مع بعض القيم الديمقراطية

هنا يظهر الفيل في الغرفة.

إن غالبية المسلمين الإسبان أشخاص مسالمون ويحترمون القوانين. ومع ذلك، تتضمن بعض التفسيرات التقليدية للإسلام أفكاراً تتعارض مع مبادئ أساسية في الديمقراطيات الليبرالية.

ومن الأمثلة على ذلك:

• الاختلافات القانونية بين الرجال والنساء.

• القيود المفروضة على الحرية الدينية.

• العقوبات على الردة في بعض البلدان.

• رفض بعض الميول الجنسية.

• القيود المفروضة على حرية التعبير.

وهنا يبرز السؤال الذي لا مفر منه: هل تستطيع المدرسة الحكومية تدريس دين من دون نقل بعض هذه الأفكار أيضاً؟ وإذا استُبعدت هذه الجوانب، فهل يظل ما يُدرَّس تعليماً دينياً تقليدياً بالمعنى الحقيقي؟

 

الخلاصة: مادة للإيمان أم للثقافة الدينية؟

إن محاولة إدماج الإسلام في إطار المدرسة الحكومية داخل ديمقراطية ليبرالية تشبه محاولة إدخال فيل إلى سيارة «سيات إيبيزا»: مهما حاولت الضغط، فلا بد أن ينكسر شيء ما.

ربما لا يكمن الحل الذي يدعو إليه عدد متزايد من المربين والمفكرين في فتح المزيد من الخانات الخاصة بمختلف الأديان في استمارات التسجيل المدرسي، بل في تغيير النهج بالكامل: إخراج العقيدة من الفصول الدراسية الحكومية واستبدالها بمادة تُعنى بتاريخ الأديان.

وبذلك، يتعلم التلاميذ عن الإسلام والمسيحية واليهودية والبوذية بوصفها ظواهر ثقافية وتاريخية أسهمت في تشكيل البشرية، من دون أن تضطر الدولة إلى تمويل التعليم الديني العقائدي لأي جهة.

لأن المدرسة الحكومية ينبغي أن تكون المكان الذي يلتقي فيه جميع الأطفال على أساس ما يجمعهم، لا المكان الذي يُصنَّفون فيه وفقاً للإله الذي يؤمن به آباؤهم.