يورو-قرآن 1.0: كيف سيكون الكتاب المقدس لو قامت أوروبا بتحريره؟
هذا المقال هو تمرين في الخيال. فهو لا يقترح تعديل أي نص ديني ولا يقصد المساس بمعتقدات أحد. هدفه الوحيد هو طرح سؤال: ماذا يحدث عندما يلدين وُلد قبل 1400 عام بأوروبا القرن الحادي والعشرين؟
تخيل خبراً نُشر في عام 2050:
“الاتحاد الأوروبي يقدم رسمياً القرآن الأوروبي 1.0.”
تجتمع مجموعة من الأئمة، والفلاسفة، ومحامي حقوق الإنسان، وموظف شعور بالملل من المفوضية الأوروبية لمدة عامين في مبنى رمادي بستراسبورغ. مهمتهم: إنتاج نسخة مشروحة من القرآن مصممة لتتعايش، دون احتكاك، مع الديمقراطية الليبرالية الأوروبية. ويسمونها، بدون خيال كبير، “يورو-قرآن 1.0”.
ينفجر الإنترنت. فرنسا تناقش الفصل 12، السويد تريد إضافة مقدمة، إيطاليا تطالب بمزيد من الإشارات إلى فن الطهي، وإسبانيا تقترح تضمين تحذير: “يُقرأ مصحوباً بفنجان قهوة.”
لأسابيع، لا يُتحدث عن شيء آخر، ولكن، بعيداً عن المزحة، السؤال مثير للاهتمام: هل يمكن لرسالة ولدت في صحراء القرن السابع أن تخاطب مباشرة شخصاً يعيش في برشلونة، ويستخدم الذكاء الاصطناعي، ويدفع بهاتفه المحمول؟
يورو-قرآن 1.0: نسخة من القرآن مُعدلة حصرياً لـ “أسلوب الحياة الأوروبي”.
كيف سيكون؟ ماذا سيتغير؟ كيف سنكيف أركان الإسلام مع واقع قارة مهووسة بالبيروقراطية والصحة والنظام العام؟
كيف سيكون؟
-
الشهادة: بدلاً من إعلان عام، لكي تُعتبر “مؤمناً أوروبياً”، سيتعين عليك ملء استمارة عبر الإنترنت مكونة من صفحة واحدة وتحديد المربع: “أوافق على معالجة إيماني بواسطة خوارزمية بروكسل لأغراض إحصائية وللتحقق من التماسك الاجتماعي”.
-
الصلاة (عبر التطبيق): إن فرض الصلاة خمس مرات في اليوم يتعارض مع الإنتاجية الأوروبية. سينص يورو-قرآن على: “تُؤدى الصلاة من الاثنين إلى الجمعة، ويفضل أن يكون ذلك في استراحة القهوة، عبر المنصة الرقمية. ولم يعد الاتجاه نحو مكة، بل نحو ستراسبورغ. مع بروتوكولات معتمدة للطهارة (يتضمن جدولاً لتوفير المياه لأقصى حد)”.
-
الزكاة (كضريبة إدارية): الصداقة الطوعية غير فعالة. في يورو-قرآن، تتحول الزكاة إلى “ضريبة التضامن بين الأقاليم الإجبارية”، وتُخصم تلقائياً من الراتب وتُدار بواسطة صندوق ثروة سيادي نرويجي.
-
الصيام: رمضان قاسٍ جداً بالنسبة للإيقاع الأوروبي. سيعيد يورو-قرآن تسميته بـ “شهر الصيام المتقطع والتخلص من السموم الرقمية”، الموصى به من قبل خبراء التغذية. وتنظيم صيام رمضان بالتزامن مع توجيهات أوقات العمل واستهلاك الطاقة.
-
لوائح الحج والعمرة: وأثرها على البصمة الكربونية، وبدائل الحج الافتراضي.
-
الجنة (مع تصنيف الطاقة): ستستبدل أوصاف أنهار اللبن والعسل بـ: “بيئة سكنية مستدامة مع شهادة طاقة A+، وواي فاي عالي السرعة، ومساحات خضراء مشتركة”.
وبما أن أوروبا تحب الاتجاهات، فسيكون هناك إصدارات خاصّة من يورو-قرآن: الإصدار الاسكندنافي، الإصدار المتوسطي…
ماذا سيتغير؟
على الأرجح سيتغير اللغات.
فالأوروبي في عام 2026 يفهم هذا بشكل أفضل: “احترم الآخرين”، مقارنة بهذا: “تصرف وفقاً لعادات قبيلة من القرن السابع”.
الأسئلة الحديثة مختلفة. فقبل 1400 عام، كان الناس يتساءلون: كيف ننجو من الشتاء؟ كيف نسافر عبر الصحراء؟ كيف نحل النزاعات بين القبائل؟
اليوم نسأل: هل سيكون للذكاء الاصطناعي حقوق؟ لماذا نعمل ثماني ساعات في اليوم؟ متى يمكنني شراء منزل؟ ومن الذي اخترع اجتماعات زوم؟
المجتمعات تتغير، والأسئلة تتغير أيضاً.
القيم الجديدة
ستُصر الطبعة الأوروبية الافتراضية على الأرجح على خمس أفكار:
-
الحرية.
-
المساواة.
-
الديمقراطية.
-
فصل الدين عن الدولة.
-
حس الدعوة (أو حس الفكاهة).
لأن ما يميز أوروبا هو قدرتها على مناقشة كل شيء على الإطلاق، وخاصة على منصة إكس (تويتر سابقاً).
الخلاصة
السؤال المزعج، وربما المسألة ليست: “هل يجب أن يكون للقرآن نسخة أوروبية؟”
بل ربما يكون السؤال الصحيح هو: كيف تتعايش الأفكار القديمة مع المجتمعات الحديثة؟
لأن هذا لا يؤثر على الإسلام فحسب، بل حدث أيضاً لأديان وفلسفات وأيديولوجيات أخرى. كان على جميعها الإجابة، عاجلاً أم آجلاً، على نفس السؤال: “ما هي الأجزاء التي تنتمي إلى الماضي وما هي التي لا تزال مفيدة اليوم؟”
الفصل الأخير، لنتخيل الصفحة الأخيرة من القرآن الأوروبي الافتراضي، لتقول شيئاً كذا: “كونوا أحراراً. كونوا مسؤولين. أحسنوا معاملة جيرانكم. واحذروا ممن يملكون جميع الإجابات ولا تنسوا أبداً أن تضحكوا قليلاً على أنفسكم.”
وتحت ذلك، بخط صغير: “التحديث متاح في عام 2070.”
وربما يكون هذا هو أكثر ما في أوروبا من أوروبية: فكرة أن أي مجتمع لم يكتمل بعد، وأن كل شيء قابل للنقاش.